Le mot Rapé expliqué
Le rapé (prononcé "ha-pay") est un tabac à priser chamanique et sacré utilisé par les groupes indigènes d'Amazonie. En cherchant sur Internet, on trouve la plupart du temps des réponses à cette question qui mettent l'accent sur l'origine française du mot " rapé". Les ingrédients mentionnés sont peut-être du tabac en poudre, des cendres et peut-être d'autres plantes. Dans une certaine mesure, cela vous indique ce qu'est le rapé dans sa forme physique, mais pas ce qu'il est dans son contexte chamanique indigène plus large. Il est assez difficile de répondre à ces questions, car elles en soulèvent d'autres : Le rapé n'est-il réel que lorsqu'il est fabriqué par une personne d'origine autochtone ? Un rapé fabriqué par un autochtone est-il authentique uniquement en raison de ses racines ? Et les ingrédients : Sont-ils tous produits, plantés et récoltés par la tribu ? Autant de questions auxquelles, en général, les amateurs de rapé vivant loin de la source ne peuvent pas répondre facilement. D'où les doutes.
Tabac chamanique
Commençons par le commencement. D'où vient le Rapé ? Chaque tribu a ses propres légendes sur l'origine des plantes sacrées. Bien qu'elles soient spécifiques à chaque tribu, beaucoup d'entre elles ont des éléments communs.
Les Yawanawá racontent l'histoire de leur patriarche, le roi Ruwa. Il vivait à une époque où la mort n'avait pas encore atteint l'humanité. L'histoire raconte qu'il fut la première personne à mourir et qu'ils l'enterrèrent au milieu de leur Shuhu - leur Maloca, ou maison longue. Au bout d'un certain temps, des plantes ont commencé à pousser sur le corps. Une vigne a poussé et ils l'ont appelée Uni, ou Ayahuasca. D'autres plantes ont poussé, dont certaines sont aujourd'hui oubliées. Les gens ne savaient pas quoi en faire. Leur guérisseur, qui était sage, leur a dit de la sécher et de la réduire en fine poudre. Il leur dit de prendre un roseau ou un tube de bambou et de se le souffler dans le nez. Cela ferait voler les gens et les emmènerait loin.
Dans la tradition Yawanawá, on peut faire du bien ou du mal avec la plupart des plantes, en fonction de son intention. Mais avec le tabac, on ne peut faire que du bien. Cela ne veut pas dire qu'en consommer trop est mauvais pour la santé, mais seulement qu'il ne peut être utilisé qu'à des fins de guérison et de magie positive. Depuis le début des temps jusqu'à leur premier contact avec le monde extérieur, les Yawanawá ont utilisé leur Rumã (= Rapé) pour élever leur esprit, pour se concentrer, pour contempler, pour guérir et pour se lier.
Ce sont principalement les tribus de l'Acre de la racine linguistique Pano qui utilisent le Rapé que nous connaissons. Des tribus comme les Yawanawá, les Huni Kuin, les Nukini, les Kuntanawa, les Katukina, les Shanenawa et les Shawãdawa. Outre les tribus Pano, on trouve dans la même région les tribus Aruak, comme les Apurinã qui fabriquent le célèbre tabac à priser vert Awiry. Tous ces peuples sont entrés en contact avec les populations non indigènes lors du boom du caoutchouc à la fin du XIXe siècle et au début du XXe siècle, ce qui est assez récent si l'on y réfléchit bien. Depuis lors, ils ont été massacrés, réduits en esclavage et rendus dépendants de l'alcool. Le pire, c'est que leur patrimoine culturel a été détruit par les missionnaires et les politiques gouvernementales. Ces missionnaires ont privé de nombreuses tribus de leur langue, de leurs croyances spirituelles et de leurs médicaments. Leurs médicaments sacrés ont toujours constitué une part importante de leur patrimoine culturel et de leur identité spirituelle.
Rapé, le retour
La plupart des tribus ont perdu la majeure partie de leur connaissance des plantes au cours de la colonisation. Seuls quelques membres de l'ancienne génération ont conservé la connaissance des herbes à utiliser pour fabriquer le Rapé, des arbres à brûler pour obtenir des cendres, etc. Nous savons que certains Huni Kuin l'ont utilisé de façon continue, mais ils sont très peu nombreux.
Les Katukina, qui ont été les premiers à apporter la médecine du Kambô au monde extérieur, ont également apporté le Rapé avec eux très tôt.
Chez les Yawanawá, nous savons que lorsque le premier homme blanc, Angelo Ferreira, est arrivé, le chef lui a servi du Rapé pour voir de quoi il était fait. Depuis cette époque, ils ont connu une longue et triste histoire de travail effectif en tant qu'esclaves, avec toutes les difficultés que cela implique. Ils ont perdu presque toute leur culture, jusqu'à ce qu'une nouvelle génération commence à restructurer leur communauté dans les années 80 et 90. Ils ont chassé les missionnaires et ramené leurs médicaments. Lorsqu'ils ont ramené les deux derniers chamans vivants, qui avaient plus ou moins vécu comme des parias à l'époque du caoutchouc, ils ont commencé à retrouver leur identité. Ils ont récupéré ce qu'ils pouvaient de leur savoir perdu. Les médecines comme l'Ayahuasca ou l'Uni et le Rapé ont été réétudiées. Le premier à être initié à un régime alimentaire fut leur chef Biraci.
Chaque tribu a son histoire, celle de la reconquête de son identité et de ses secrets.
Tabac sacré
Presque toutes les tribus ont perdu la plupart de leurs connaissances ancestrales au cours de la colonisation. Cependant, certaines ont conservé leurs traditions plus intactes que d'autres, le rapé également. Par exemple, le Rapé Apurinã est le même qu'il a toujours été. Il s'agit de feuilles d'Awiry séchées et réduites en poudre. Il était autrefois récolté à l'état sauvage sur les berges des rivières, mais aujourd'hui, avec l'expansion de son utilisation, la plante est également cultivée.
Qu'est-ce qui est vrai ? Il existe de nombreux types d'encens chamaniques. Certains sont psychoactifs, comme le Virola ou le Yopo, et sont utilisés dans le nord-est du Brésil, en Amazonie, en Colombie et au Venezuela.
Au Pérou, les Matses ont le Nunu qui est comparable au tabac à priser Apurinã. Avant le contact, il y en avait beaucoup d'autres qui ont été perdus depuis.
Aujourd'hui, la plupart des tribus se procurent leur tabac dans des boutiques et auprès de producteurs de tabac non autochtones. Les cendres qu'ils brûlent proviennent d'arbres récoltés dans la forêt et les herbes qu'ils ajoutent sont ramassées dans la nature ou parfois cultivées dans des jardins. La variété locale Mapacho, appelée Tabaco de Moi, est cultivée à Acre. Il existe des tabacs de force moyenne, comme le tabac Arapiraca corda, ou la variété Sabiá, plus puissante. Toutes ces variétés sont des Nicotiana rustica, par opposition aux Nicotiana tabacum utilisés dans les cigarettes et les roulés.
Autrefois, les cendres utilisées pour fabriquer le Rapé étaient exclusivement composées d'écorces d'arbres. De nombreuses écorces d'arbres sont utilisées pour leurs propriétés médicinales. Aujourd'hui, la demande mondiale de Rapé est telle que le bois est également brûlé afin d'augmenter le rendement de chaque arbre. Le rapé fabriqué à partir de cendres brûlées exclusivement à partir d'écorces est considéré comme supérieur et est préféré pour un usage personnel.
Les temps modernes
La plupart des herbes utilisées pour fabriquer le Rapé proviennent de la région environnante, mais certaines plantes non indigènes, comme l'eucalyptus, sont également utilisées. Certains grands fabricants autochtones de Rapé aiment mettre quelques feuilles dans leur médicament pour créer un parfum frais et masquer l'odeur forte du tabac. Comme tout le monde, les peuples indigènes adaptent leurs coutumes au fil du temps et utilisent les nouveaux ingrédients disponibles.
Les hommes les plus traditionnels des Yawanawa disent que le seul vrai Rapé (leur Rumã ou Rumé) est fait avec des cendres de Tsunu. D'autres encore aiment parfois utiliser le Mulateiro, un arbre qui fait une bonne cendre et qui pousse en abondance sur leur territoire.
De nombreux jeunes autochtones de différentes tribus brûlent n'importe quel vieux bois pour fabriquer leur Rapé. Certains veulent simplement fabriquer du rapé pour acheter de l'alcool, tandis que d'autres suivent de longs régimes, étudient leurs traditions, organisent des cérémonies et se consacrent véritablement à leur spiritualité. Nous sommes tous des êtres humains, quelle que soit la couleur de notre peau ou la tribu à laquelle nous appartenons, certains aiment faire les choses de la bonne manière et d'autres non.
L'autochtonie
Les populations autochtones peuvent-elles avancer dans le temps pour vivre comme les gens modernes, ou doivent-elles rester coincées à l'âge de pierre ? La plupart des autochtones que je connais et avec lesquels je travaille aiment porter une belle paire de jeans ou de baskets, ont un bon téléphone et un compte Facebook. Cela les rend-il moins autochtones ? Je ne pense pas : vivre au XXIe siècle ne signifie pas que l'on ne peut pas conserver ses traditions. Tous mes amis et contacts sont jeunes et très attachés à leur spiritualité. Tout en étant modernes, ils vivent aussi leurs traditions. Ils mangent ce qu'ils chassent et pêchent, cultivent leur nourriture, font de longues diètes dans la forêt, etc. Je viens des Pays-Bas, je ne porte pas de chaussures en bois et je ne mets pas mon doigt dans les digues, mais cela ne fait pas de moi un moins bon Néerlandais, même après avoir vécu 25 ans autour du globe.
Il y a ensuite les fabricants de rapé non autochtones. Certains sont de véritables maîtres, parmi les meilleurs et les plus dévoués. L'un de mes chers amis est un Rapézeiro de haut niveau, il fabrique un remède supérieur à la plupart des fabricants indigènes et peut reconnaître la plupart des types de cendres en les regardant et en sentant leur texture entre ses doigts. Dirais-je que son Rapé n'est pas réel parce qu'il n'appartient à aucune tribu ? En Amazonie, la question de l'appartenance est souvent relative, car la plupart des habitants ont un pourcentage assez élevé de sang indigène qui coule dans leurs veines. Même en dehors de l'Amazonie, il existe de bons fabricants de Rapé. Je suis moi-même un gringo et je fabrique un très bon médicament que certains de mes amis indigènes consacrent avec plaisir lorsque je le leur présente.
Qu'est-ce qu'un "vrai" rapé ?
Résumons : Qu'est-ce que le Rapé ? Quels sont les "vrais" Rapé et ceux qui ne le sont pas ? Nous ne considérerons ici que les types indigènes :
Intention
Ce qui rend le Rapé réel en premier lieu, c'est la façon dont vous l'utilisez. Si vous appliquez un médicament fabriqué par le plus grand chaman vivant mais que vous le prenez dans un bar en buvant de l'alcool et en parlant tout en le prenant, vous ne consacrez certainement pas le Rapé en tant qu'outil chamanique mais vous utilisez simplement le tabac à priser comme une substance, comme si vous fumiez une cigarette. Si, au contraire, vous prenez n'importe quel tabac à priser, mais que vous allez vous asseoir dans un endroit calme, de préférence en regardant la nature, que vous calmez vos pensées, que vous énoncez vos intentions et que vous prenez le tabac à priser avec concentration, alors vous utilisez le Rapé comme il se doit. Je dirais que le facteur numéro un qui détermine si le tabac à priser est "réel" ou non est la façon dont vous l'utilisez.
Les indigènes sont des êtres humains comme nous tous : certains sont bons, d'autres non ; certains sont compétents, d'autres non, et ainsi de suite. Il est vrai que nous trouvons les personnes les plus compétentes parmi les peuples tribaux qui ont conservé leurs traditions. Mais il est également vrai qu'il y a beaucoup d'indigènes qui ne savent pas comment le faire correctement, qui n'agissent pas de manière éthique et qui, par exemple, brûlent n'importe quel vieux bois pour faire des cendres parce que la plupart des gens ne peuvent pas faire la différence. Nombreux sont ceux qui ne font ce métier que pour l'argent et qui ne le dépensent pas pour leur famille, mais le gaspillent en ville pour l'alcool et les filles.
Il existe également des fabricants de Rapé très compétents qui ne sont pas indigènes mais qui se consacrent aux médecines : il s'agit principalement de personnes qui boivent de l'Ayahuasca et qui ont un certain engagement moral. Beaucoup sont originaires de la région amazonienne et ont une partie de l'héritage indigène dans leurs veines et la forêt dans leur être, mais pas tous. Les rapézeiros peuvent venir de n'importe où de nos jours...
Le rapé, comme tous les médicaments et les aliments, absorbe l'énergie émanant de la personne qui le fabrique, ce qu'elle pense, ses intentions, son état d'esprit et son niveau d'évolution spirituelle, etc. Dans les tribus, les gens aiment généralement fabriquer leurs propres médicaments afin qu'ils contiennent leur énergie et leurs intentions. Souvent, ils préparent deux Rapés : un pour eux et un pour leurs amis.
Derniers mots
Lorsqu'on se procure du rapé, il est bon de savoir qui l'a fabriqué. Il est important de savoir si le fabricant est compétent et s'il connaît la bonne technique, si les cendres ont été bien préparées et si elles ont été fabriquées à partir du bois revendiqué, si elles ont été bien tamisées afin d'obtenir une bonne texture, et quelques autres points clés qui sont la marque d'un produit bien fait. Et surtout, quelle est l'intention qui a présidé à la fabrication du médicament ?
Je ne saurais trop insister sur le fait qu'il est très important de savoir où et comment vous utilisez votre remède. Le rapé, comme d'autres remèdes sacrés, ouvre votre corps énergétique afin que vous deveniez plus réceptif à l'absorption d'énergies provenant de l'extérieur. Assurez-vous que les énergies que vous allez absorber sont bien celles auxquelles vous voulez vous ouvrir et qui vous sont bénéfiques.
Assurez-vous d'être dans un endroit confortable avec de bonnes personnes. Le raphé est puissant, alors utilisez-le bien, faites preuve de bon sens et utilisez-le avec respect !
Haux Haux !
