Die Familie Kuntanawa

Die Kuntanawa wurden Berichten zufolge ausgerottet, weil die indigenen Völker während der Kautschukplantagen, die zwischen dem späten 19. und frühen 20. Jahrhundert in Acre angelegt wurden, gewaltsam angegriffen wurden. Die letzten bekannten Nachkommen dieser Gesellschaft sind Teil einer großen Familie, die früher in Anlehnung an den Namen ihres Vorfahren (Milton Gomes de Conceição) als "die Caboclos von Milton" bezeichnet wurden. Diese ethnische Zugehörigkeit hat sich inzwischen durchgesetzt und zu einem starken Gefühl der Indigenität geführt. Dies wird durch ihre Abstammung und ihre exklusive Geschichte untermauert: die jüngsten Bemühungen um die Schaffung und Aufrechterhaltung des Alto Juruá-Reservats, der Umgang mit den benachbarten Eingeborenen, die Wiederbelebung der Ayahuasca- und Kuntanawa-Rapé-Zeremonien und die Auswirkungen der rassischen und politischen Diskriminierung.

Das Ethnonym wurde ursprünglich Kontanawa geschrieben, was "Kokosnussleute" bedeutet. So werden sie auch in Regierungsdokumenten und in der Presse genannt.

Der Name Kontanawa oder Contanaua wird in den bibliografischen Angaben am häufigsten genannt (Tastevin, 1925 und 1926, Macedo, 1988, Aquino und Iglesias, 1994).

Seit den 1960er Jahren kennen die Kautschukzapfer von Tejo Ayahuasca durch die benachbarten indigenen Kulturen. Doch erst in den späten 1990er Jahren hatten Milton und seine Söhne ihre erste Begegnung mit dem Getränk der Ahnen. Die Geschichten von Dona Regina bekamen in diesem Zusammenhang eine neue Bedeutung und stärkten die starke ethnische Identität der Gruppe der "caboclos de Milton" emotional und positiv. In der Folgezeit kamen sie auf zwei Reisen noch intensiver mit dem alten Getränk in Berührung. Im Jahr 1989 reisten sie gemeinsam mit dem Sänger Milton Nascimento in das Kampa-Indianerland in der Nähe des Reservats. Zwei Jahre später gehörten Mitglieder ihrer Gruppe zu den Erkundungsteams, die unter dem Kommando von Antonio Alves und Terri Aquino Menschen aus dem Reservat registrierten, die auf dem Fluss Tejo unterwegs waren.

Auf diesen Reisen begegneten sie bekannten Pajés und nahmen an Ayahuasca-Sitzungen mit ihnen teil. Danach begannen einige von Miltons Söhnen, Vorbereitungen für den rituellen Konsum von Ayahuasca zu treffen und führten regelmäßig Zeremonien damit durch.

Darüber hinaus fanden seit 1989 bei den Versammlungen der Kautschukzapfer schamanische Treffen mit Vertretern der benachbarten indigenen Gebiete statt; eine Nacht war immer für diejenigen vorgesehen, die Ayahuasca unter der Leitung von Schamanen wie David Lopes Kampa erleben wollten.