De Kuntanawa-stam
De Kuntanawa werden naar verluidt uitgeroeid als gevolg van de gewelddadige aanvallen op inheemse volken tijdens de rubberplantages die tussen het einde van de 19e en het begin van de 20e eeuw werden aangelegd in Acre, bekend als raids. De laatst bekende afstammelingen van deze gemeenschap maken deel uit van een grote familie, die vroeger "de caboclos van Milton" werden genoemd in verband met de naam van hun voorvader (Milton Gomes de Conceição). Deze etnische afkomst is sindsdien omarmd, wat heeft geleid tot een sterk gevoel van indianiteit. Het wordt ondersteund door hun afkomst en exclusieve geschiedenis: de recente pogingen om het Alto Juruá winningsreservaat te creëren en te behouden; omgang met inheemse volken in de buurt; het doen herleven van ceremonies met ayahuasca en Kuntanawa rapé; naast het voelen van de gevolgen van raciale en politieke discriminatie.
De naam
De etnische naam werd oorspronkelijk geschreven als Kontanawa, wat "kokosnootvolk" betekent. Dit is ook de manier waarop overheidsdocumenten en de pers naar hen verwijzen.
De naam Kontanawa, of Contanaua, wordt het vaakst genoemd (Tastevin, 1925 en 1926, Macedo, 1988, Aquino en Iglesias, 1994) in bibliografische referenties.
Ayahusaca
Sinds de jaren 1960 zijn de rubbertappers van Tejo zich bewust van ayahuasca, dankzij naburige inheemse culturen. Het was echter pas eind jaren 1990 dat Milton en zijn zonen de voorouderlijke drank voor het eerst ontmoetten. De verhalen van Dona Regina kregen in deze context een nieuwe betekenis en het versterkte de sterke etnische identiteit tussen de "caboclos de Milton" groep emotioneel en positief. Vervolgens hadden ze meer significant contact met de oude drank nadat ze deelnamen aan twee reizen. In 1989 gingen ze samen met zanger Milton Nascimento naar Kampa Indigenous Land in de buurt van het reservaatgebied. Twee jaar later maakten leden van hun groep deel uit van onderzoeksteams om mensen uit het reservaat te registreren die via de hoge rivier de Taag reisden, onder leiding van Antonio Alves en Terri Aquino.
Tijdens deze reizen ontmoetten ze gerenommeerde pajés en namen ze deel aan ayahuasca sessies met hen. Daarna begonnen enkele van Milton's zonen voorbereidingen te treffen voor rituele consumptie van ayahuasca en hielden ze er regelmatig ceremonies mee.
Bovendien begonnen sjamanistische bijeenkomsten met vertegenwoordigers van naburige Inheemse Landen sinds 1989 plaats te vinden op de rubber tapper bijeenkomsten; één avond was altijd vooraf bepaald voor diegenen die ayahuasca wilden ervaren onder sjamanen zoals David Lopes Kampa.
Kuntanawa Rapé Snuif
Door het contact met naburige stammen maakten ze ook kennis met Rapé en in de loop der jaren hebben ze de kunst van het Rapé maken onder de knie gekregen. Kuntanawa Rapé is zogezegd een beroemd merk geworden dat zeer wordt gewaardeerd door kenners en liefhebbers van snuiftabak. De Kuntanawa familie heeft een aantal leden die zeer goed bekend zijn met medicinale planten uit de regio en dit heeft geleid tot de verbazingwekkende verscheidenheid aan Kuntanawa Shamanic Snuffs die worden geproduceerd door leden van de stam. Voor degenen die Kuntanawa rapé snuiftabak willen kopen biedt Sacred Connection een brede selectie Kuntanawa Rapés van topkwaliteit.
Kuntanawa Sjamanisme
