¿Qué es el rapé?
Escrito por Sacred Connection
El rapé (que se pronuncia «ha-pay») es un tabaco de esnifar de origen chamánico y sagrado que se utiliza entre los grupos indígenas amazónicos. Si se busca en Internet, esta pregunta suele responderse centrándose en el origen francés de la palabra rapé. Quizás se mencionen los ingredientes: tabaco en polvo, cenizas y quizá algunas otras plantas. Hasta cierto punto, eso te dice qué es el rapé en su forma física, pero para responder de forma satisfactoria a una pregunta como ¿qué es el rapé?, primero debemos situar esta medicina sagrada en su contexto indígena más amplio, incluyendo dónde y cómo se produce, y, a partir de ahí, considerar su papel actual en la cultura tribal chamánica
Estas siguen siendo preguntas bastante complejas de responder, ya que plantean otras cuestiones: ¿El rapé solo es auténtico cuando lo elabora alguien de ascendencia indígena? ¿Cualquier rapé elaborado por una persona indígena es auténtico simplemente por sus raíces? Y en cuanto a los ingredientes: ¿son todos producidos, cultivados y recolectados por la tribu? Hay muchas preguntas que, en general, los amantes del rapé que viven lejos de su lugar de origen no pueden responder fácilmente. Esto da lugar a dudas.
A continuación, analizamos estos importantes temas, así como los aspectos fundamentales sobre cómo (y por qué) la medicina del rapé se ha mantenido como un pilar fundamental de la cultura tribal y las prácticas espirituales, tanto en la Amazonía como en otros lugares.
Rapé chamánico
Pero primero, empecemos por el principio. ¿De dónde proviene la medicina del rapé? Cada tribu tiene sus propias leyendas sobre el origen de estas plantas sagradas. Aunque son específicas de cada tribu, muchas comparten elementos comunes.
Los yawanawá cuentan la historia de su patriarca, el rey Ruwa. Vivió en una época en la que la muerte aún no había alcanzado a la humanidad. Cuenta la historia que él fue la primera persona en morir, y lo enterraron en medio de su Shuhu , su maloca o casa comunal. Al cabo de un tiempo, algunas plantas comenzaron a crecer sobre su cuerpo. Brotó una enredadera, a la que llamaron Uni, o ayahuasca. Brotaron otras plantas, algunas ya olvidadas. Y había una planta de hojas grandes que crecía sobre su corazón. La gente no sabía qué hacer con ella. Su curandero, que era sabio, les dijo que la secaran y la machacaran hasta convertirla en un polvo fino. Les dijo que tomaran una caña o un tubo de bambú y se lo soplaran unos a otros por la nariz. Haría que la gente volara y los llevaría lejos.
En la tradición yawanawá, con la mayoría de las plantas se puede hacer el bien o el mal, dependiendo de la intención. Pero con el tabaco, solo se puede hacer el bien. Eso no significa que consumir demasiado no sea malo para la salud; solo significa que solo se puede utilizar para la curación y la magia positiva. Desde el principio de los tiempos hasta su primer contacto con el mundo exterior, los Yawanawá han utilizado su Rumã (= Rapé) para elevar su espíritu; para concentrarse, para contemplar, para sanar y para crear vínculos.
Principalmente, las tribus de Acre pertenecientes a la raíz lingüística pano utilizan el rapé que conocemos. Tribus como los yawanawá, los huni kuin, los nukini, los kuntanawa, los katukina, los shanenawa y los shawãdawa. Aparte de las tribus pano, en la misma región tenemos las tribus aruak, como los apurinã, que elaboran el famoso rapé verde Awiry. Todas ellas entraron en contacto por primera vez con personas no indígenas durante el auge del caucho a finales del siglo XIX y principios del XX, algo bastante reciente si lo pensamos bien. Desde entonces, han sido masacradas, esclavizadas y adictas al alcohol. Quizás lo peor de todo es que su patrimonio cultural fue destruido por los misioneros y las políticas gubernamentales. Estos misioneros privaron a muchas tribus de su lengua, sus creencias espirituales y sus medicinas. Sus medicinas sagradas siempre han sido una parte fundamental de su patrimonio cultural y su identidad espiritual.
Rapé, el regreso
La mayoría de las tribus perdieron la mayor parte de sus conocimientos sobre plantas durante la colonización. Sólo unos pocos miembros de la generación más antigua conservaron los conocimientos sobre qué hierbas utilizar para hacer Rapé, qué árboles quemar para hacer cenizas, etcétera. Sabemos que algunos de los Huni Kuin lo han estado utilizando continuamente, aunque muy pocos.
Los Katukina, que fueron los primeros en llevar la medicina Kambô al mundo exterior, también trajeron el Rapé con ellos bastante pronto.
Sabemos que, para los yawanawá, cuando llegó el primer hombre blanco, Angelo Ferreira, el jefe le ofreció rapé para ver de qué pasta estaba hecho. Desde entonces, han vivido una larga y triste historia de trabajo forzoso, con todas las penurias que ello conllevaba. Perdieron casi toda su cultura hasta que una nueva generación comenzó a reestructurar su comunidad en los años 80 y 90. Echaron a los misioneros y recuperaron sus medicinas. Cuando trajeron de vuelta a los dos últimos chamanes vivos, que habían vivido más o menos como parias durante la época del caucho, comenzaron a recuperar su identidad. Recuperaron lo que pudieron de su conocimiento perdido. Se volvieron a estudiar medicinas como la ayahuasca, el uni y el rapé. El primero en iniciarse en una dieta fue su jefe, Biraci.
Cada tribu tiene una historia sobre cómo recuperó su identidad y sus secretos.
Rapé sagrado
Casi todas las tribus perdieron la mayor parte de sus conocimientos ancestrales durante la colonización. Sin embargo, algunas conservaron sus tradiciones más intactas que otras, entre ellas los rapé. Por ejemplo, los Rapé Apurinã sigue siendo igual que siempre. Se trata de hoja de Awiry secada y pulverizada. Antes se recolectaba de forma silvestre en las riberas de los ríos, pero hoy en día, con la expansión de su uso, también se cultiva la planta.
¿Qué es real? Hay muchos tipos de rapé chamánico. Algunos son psicoactivos, como Virola o el yopo, que se utilizan desde el noreste de Brasil a lo largo de toda la Amazonía hasta Colombia y Venezuela.
En Perú, los los matses tienen el «nunu», que es comparable al rapé de los apurinã. Antes del contacto, había muchos más que se han perdido desde entonces.
Hoy en día, la mayoría de las tribus obtienen su tabaco en tiendas y de productores no indígenas. Las cenizas que queman proceden de árboles talados en el bosque, y las hierbas que añaden se recogen en la naturaleza o, a veces, se cultivan en huertos. Existe la variedad local Mapacho, el llamado «Tabaco de Moi», que se cultiva en Acre. Existen tipos de tabaco de intensidad media, como el tabaco Arapiraca corda, o la variedad Sabiá, más fuerte. Todas esas variedades son Nicotiana rustica , a diferencia de la Nicotiana tabacum que se utiliza en los cigarrillos y los liados.
Antiguamente, las cenizas utilizadas para elaborar el rapé procedían exclusivamente de la corteza de los árboles. Muchas cortezas se utilizan por sus propiedades medicinales. Hoy en día, la demanda mundial de rapé es tan elevada que también se quema la madera para aumentar el rendimiento de cada árbol. El rapé elaborado con cenizas procedentes exclusivamente de la quema de la corteza se considera de mayor calidad y es el preferido para el uso personal.
La medicina del rapé en la actualidad
La mayoría de las hierbas que se utilizan para elaborar el rapé se recolectan en los alrededores, aunque también se emplean algunas plantas no autóctonas, como el eucalipto. A algunos de los mejores fabricantes indígenas de rapé les gusta añadir unas cuantas hojas a su mezcla para darle un aroma fresco y disimular el fuerte olor del tabaco. Al igual que todo el mundo, los pueblos indígenas adaptan sus costumbres con el paso del tiempo y utilizan los nuevos ingredientes que van surgiendo.
Los hombres más tradicionales de los yawanawa afirman que el único rapé auténtico (su «rumã» o «rumé») se elabora con cenizas de tsunu. Sin embargo, hay otros a quienes a veces les gusta utilizar el mulateiro, ya que es un árbol que produce buenas cenizas y crece en abundancia en su territorio.
Hay muchos jóvenes indígenas de diferentes tribus que queman cualquier trozo de madera que encuentran para elaborar su rapé. Algunos solo quieren hacer rapé para conseguir dinero con el que comprar alcohol, mientras que otros se someten a largas dietas, estudian sus tradiciones, celebran ceremonias y se dedican de verdad a su espiritualidad. Todos somos humanos, independientemente del color de nuestra piel o de la tribu a la que pertenezcamos. A algunos les gusta hacer las cosas como es debido, y a otros no.
Indigenismo
¿Pueden los pueblos indígenas avanzar en el tiempo para vivir como la gente moderna, o deberían quedarse estancados en la Edad de Piedra? A la mayoría de los indígenas que conozco y con los que trabajo les gusta llevar unos buenos vaqueros o unas zapatillas deportivas, disfrutan de un buen teléfono móvil y tienen una cuenta en Facebook. ¿Eso los hace menos indígenas? No lo creo. Vivir en el siglo XXI no significa que no puedas mantener tus tradiciones. Todos mis amigos y conocidos son jóvenes y están muy comprometidos con su espiritualidad. Aunque son modernos, también viven según sus tradiciones. Comen lo que cazan y pescan, cultivan sus propios alimentos, realizan largas retiros espirituales en lo profundo del bosque, y así sucesivamente. Yo soy de los Países Bajos, no llevo zuecos de madera ni meto el dedo en los diques, pero eso no me hace menos holandés, incluso después de haber vivido 25 años por todo el mundo.
Luego están los fabricantes de rapé no indígenas. Algunos son auténticos maestros. Incluso se encuentran entre los mejores y más dedicados. Uno de mis queridos amigos es un rapézeiro de primer nivel, elabora un rapé superior al de la mayoría de los fabricantes indígenas y es capaz de reconocer la mayoría de los tipos de cenizas con solo mirarlas y sentir su textura entre los dedos. ¿Diría yo que su rapé no es auténtico porque no pertenece a ninguna tribu? En la Amazonía, la cuestión de la pertenencia suele ser relativa, ya que la mayoría de la gente de allí tiene un porcentaje bastante alto de sangre indígena corriendo por sus venas. Incluso fuera de la Amazonía hay buenos fabricantes de rapé. Yo mismo soy un gringo y elaboro una medicina muy decente que algunos de mis amigos indígenas consagran con gusto cuando se la presento.
¿Qué es un Rapé "de verdad"?
Resumamos: ¿qué es realmente el rapé? ¿Y cuál es el «auténtico» y cuál no? ¿Cómo se utiliza y para qué sirve? Aquí nos centraremos únicamente en los tipos indígenas.
¿Para qué se utiliza el rapé? ¿Y cómo se usa?
Cuando se utiliza con fines tradicionales (para conectarse con la tierra y centrarse, para la concentración mental y para la purificación ritual), la diferencia entre el auténtico rapé y el simple tabaco de esnifar radica en la intención. Comprender los efectos del tabaco rapé ayuda a explicar por qué la intención es tan importante: la experiencia es inmediata e intensa. A los pocos instantes de su aplicación, los usuarios suelen sentir una oleada de lucidez y claridad, a menudo acompañada de sensaciones físicas como lagrimeo, aumento de la salivación y un efecto purgativo que puede despejar los senos paranasales y la garganta. Muchos describen una sensación de estar firmemente anclados en el momento presente, en la que los pensamientos dispersos dan paso a una conciencia centrada. Esta limpieza, tanto física como energética, es lo que convierte al rapé en una herramienta tan poderosa para la meditación, la ceremonia y la práctica espiritual.
Dicho esto, si te aplicas un medicamento elaborado por el mejor chamán vivo, pero lo tomas en un bar mientras bebes alcohol y hablas al mismo tiempo, definitivamente no estás consagrando el Rapé como herramienta chamánica, sino que simplemente estás usando el rapé como una sustancia, igual que fumar un cigarrillo. Si, por el contrario, tomas cualquier tabaco de mascar, pero te sientas en un lugar tranquilo, preferiblemente contemplando la naturaleza, calmas tus pensamientos, expresas tus intenciones y lo tomas con concentración, entonces estás utilizando el Rapé como debe utilizarse. Yo diría que el factor número uno que determina si es «auténtico» o no es cómo lo utilizas.
Luego está la cuestión indígena: «Si lo hace un indígena, ¿es auténtico?». Los indígenas son seres humanos como todos nosotros: algunos son buenos, otros no; algunos son competentes, otros no, y así sucesivamente. Es cierto que encontramos a las personas con más conocimientos entre aquellos pueblos tribales que han conservado sus tradiciones. Aunque también es cierto que hay muchos indígenas que no saben cómo hacerlo correctamente, que no actúan de forma ética y que, por ejemplo, queman cualquier madera vieja para hacer cenizas porque la mayoría de la gente no nota la diferencia. Hay muchos que solo lo hacen por el dinero y no lo gastan en sus familias, sino que lo malgastan en la ciudad en alcohol y chicas.
También hay hacedores de Rapé muy capaces que no son indígenas pero que se dedican a las medicinas: en su mayoría personas que beben Ayahuasca y que tienen un cierto compromiso con la conducta moral. Muchos son de la región amazónica y tienen algo de la herencia indígena en sus venas y la selva en su ser, pero no todos. Hoy en día, los Rapézeiros pueden ser de cualquier parte...
El rapé, al igual que todos los medicamentos y alimentos, absorbe la energía que emana la persona que lo elabora: lo que piensa, cuáles son sus intenciones, cuál es su estado de ánimo y su nivel de evolución espiritual, etcétera. En las tribus, a la gente suele gustarle preparar su propia medicina, por lo que esta contiene su energía y su intención. Muchas veces preparan dos rapés: uno para uno mismo y otro para compartir con los amigos.
Últimas palabras
A la hora de adquirir rapé, conviene saber quién lo ha elaborado. Es importante saber si el fabricante es competente y conoce la técnica adecuada; si las cenizas se han preparado correctamente y proceden realmente de la madera indicada, tal y como se afirma; si se ha tamizado bien para que tenga una textura fina y agradable; y algunos otros aspectos clave que caracterizan a un producto bien elaborado. Y, sobre todo, ¿qué intención se ha puesto en la medicina?
Y no me canso de decirlo: es muy importante dónde y cómo usas tu medicina. El Rapé, como otras medicinas sagradas, abre tu cuerpo energético para que estés más receptivo a absorber energías del exterior. Asegúrate de que las energías que vas a absorber son realmente del tipo al que quieres abrirte y que son beneficiosas para ti.
Asegúrate de estar en un lugar cómodo y rodeado de buena gente. El rapé es muy potente, así que úsalo con prudencia, con sentido común y con respeto.
¡Haux Haux!