Was ist Rapé?
Verfasst von Sacred Connection
Rapé (ausgesprochen „ha-pay“) ist ein schamanischer und heiliger Schnupftabak, der bei indigenen Völkern im Amazonasgebiet verwendet wird. Bei einer Online-Suche wird diese Frage meist unter Bezugnahme auf den französischen Ursprung des Wortes beantwortet rapé. Vielleicht werden die Zutaten erwähnt: pulverisierter Tabak, Asche und vielleicht einige andere Pflanzen. Bis zu einem gewissen Grad verrät das, was Rapé in seiner physischen Form ist, aber um eine Frage wie Was ist Rapé?, müssen wir diese heilige Medizin zunächst in ihrem größeren indigenen Kontext betrachten, einschließlich der Frage, wo und wie sie hergestellt wird, und von dort aus ihre fortdauernde Rolle in der schamanischen Stammeskultur
Diese Fragen sind nach wie vor recht komplex zu beantworten, da sie weitere Fragen aufwerfen: Ist Rapé nur dann echt, wenn es von jemandem mit indigenem Hintergrund hergestellt wird? Ist jedes Rapé, das von einer indigenen Person hergestellt wird, allein aufgrund ihrer Herkunft authentisch? Und was die Zutaten angeht: Werden sie alle vom Stamm selbst angebaut, gepflegt und geerntet? Es gibt viele Fragen, die Rapé-Liebhaber, die weit entfernt von der Quelle leben, im Allgemeinen nicht ohne Weiteres beantworten können. Dies führt zu Zweifeln.
Im Folgenden gehen wir auf diese wichtigen Themen ein und erläutern die Grundlagen dazu, wie (und warum) die Rapé-Medizin sowohl im Amazonasgebiet als auch anderswo nach wie vor ein so wichtiger Bestandteil der Stammeskultur und spiritueller Praktiken ist.
Schamanischer Schnupftabak
Aber fangen wir zunächst ganz von vorne an. Woher stammt die Rapé-Medizin? Jeder Stamm hat seine eigenen Legenden darüber, woher diese heiligen Pflanzen stammen. Auch wenn diese Legenden stammspezifisch sind, weisen viele doch gemeinsame Elemente auf.
Die Yawanawá erzählen die Geschichte ihres Stammvaters, des Königs Ruwa. Er lebte in einer Zeit, als der Tod die Menschheit noch nicht ereilt hatte. Der Legende nach war er der erste Mensch, der starb, und sie begruben ihn inmitten ihres Shuhu – ihrer Maloca oder Langhaus – begruben. Nach einiger Zeit begannen einige Pflanzen über diesem Körper zu wachsen. Eine Ranke spross, und sie nannten sie Uni oder Ayahuasca. Andere Pflanzen sprossen, von denen einige heute vergessen sind. Und es gab eine Pflanze mit großen Blättern, die über seinem Herzen wuchs. Die Menschen wussten nicht, was sie damit tun sollten. Ihr Medizinmann, der weise war, sagte ihnen, sie sollten sie trocknen und zu einem feinen Pulver zermahlen. Er sagte ihnen, sie sollten ein Schilfrohr oder ein Bambusrohr nehmen und es einander in die Nase blasen. Es würde die Menschen fliegen lassen und sie weit wegbringen.
In der Tradition der Yawanawá kann man mit den meisten Pflanzen Gutes oder Schlechtes bewirken, je nach der eigenen Absicht. Aber mit Tabak kann man nur Gutes tun. Das bedeutet nicht, dass ein übermäßiger Konsum nicht gesundheitsschädlich ist; es bedeutet lediglich, dass er nur zur Heilung und für positive Magie verwendet werden kann. Seit Anbeginn der Zeit bis zu ihrem ersten Kontakt mit der Außenwelt haben die Yawanawá ihr Rumã (= Rapé) genutzt, um ihren Geist zu erheben, sich zu konzentrieren, zu meditieren, zu heilen und Gemeinschaft zu schaffen.
Vor allem die Stämme aus Acre, die zur Pano-Sprachgruppe gehören, verwenden das uns bekannte Rapé. Dazu zählen Stämme wie die Yawanawá, die Huni Kuin, die Nukini, die Kuntanawa, die Katukina, die Shanenawa und die Shawãdawa. Neben den Pano-Stämmen gibt es in derselben Region die Aruak-Stämme, wie zum Beispiel die Apurinã, die den berühmten grünen Awiry-Schnupftabak herstellen. Sie alle hatten ihren ersten Kontakt mit Nicht-Indigenen während des Kautschukbooms im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert – was, wenn man darüber nachdenkt, noch gar nicht so lange her ist. Seit dieser Zeit wurden sie abgeschlachtet, versklavt und alkoholabhängig gemacht. Das Schlimmste ist vielleicht, dass ihr kulturelles Erbe durch die Missionare und die Politik der Regierung zerstört wurde. Diese Missionare beraubten viele Stämme ihrer Sprache, ihres spirituellen Glaubens und ihrer Heilmittel. Ihre heiligen Heilmittel waren schon immer ein wesentlicher Bestandteil ihres kulturellen Erbes und ihrer spirituellen Identität.
Rapé, das Comeback
Die meisten Stämme verloren im Zuge der Kolonisierung einen Großteil ihrer Pflanzenkunde. Nur wenige Mitglieder der älteren Generation bewahrten das Wissen darüber, welche Kräuter zur Herstellung von Rapé zu verwenden sind, welche Bäume man für die Asche verbrennt und so weiter. Wir wissen, dass einige der Huni Kuin es ununterbrochen verwendet haben, wenn auch nur sehr wenige von ihnen.
Die Katukina, die als erste die Kambô-Medizin in die Außenwelt brachten, brachten auch schon früh Rapé mit.
Was die Yawanawá betrifft, so wissen wir, dass der Häuptling dem ersten Weißen, Angelo Ferreira, bei dessen Ankunft Rapé anbot, um zu prüfen, aus welchem Holz er geschnitzt war. Seit jener Zeit blicken sie auf eine lange und traurige Geschichte zurück, in der sie praktisch als Sklaven arbeiten mussten, mit all den damit verbundenen Entbehrungen. Sie verloren fast ihre gesamte Kultur, bis eine neue Generation in den 80er- und 90er-Jahren begann, ihre Gemeinschaft neu aufzubauen. Sie vertrieben die Missionare und holten ihre Heilmittel zurück. Als sie die letzten beiden noch lebenden Schamanen zurückholten, die während der Kautschukzeit mehr oder weniger als Ausgestoßene gelebt hatten, begannen sie, ihre Identität wiederzugewinnen. Sie holten sich zurück, was sie von ihrem verlorenen Wissen noch retten konnten. Heilmittel wie Ayahuasca oder Uni und Rapé wurden erneut erforscht. Der Erste, der auf eine Diät eingeweiht wurde, war ihr Häuptling Biraci.
Jeder Stamm hat eine Geschichte darüber, wie er seine Identität wiedererlangt und seine Geheimnisse zurückgewonnen hat.
Heiliger Schnupftabak
Fast alle Stämme haben während der Kolonialisierung den Großteil ihres überlieferten Wissens verloren. Dennoch haben einige ihre Traditionen besser bewahrt als andere, darunter auch die Rapé. Zum Beispiel die Apurinã-Rapé ist noch genauso wie früher. Es handelt sich um getrocknete und pulverisierte Awiry-Blätter. Früher wurden sie wild an den Flussufern geerntet, doch heutzutage, da ihre Verwendung zunimmt, wird die Pflanze auch angebaut.
Was ist echt? Es gibt viele Arten von schamanischen Schnupftabaken. Manche sind psychoaktiv, wie Virola oder Yopo, die vom Nordosten Brasiliens über den gesamten Amazonasraum bis nach Kolumbien und Venezuela verwendet werden.
In Peru Matses verfügen über Nunu, das mit dem Schnupftabak der Apurinã vergleichbar ist. Vor dem Kontakt gab es noch viele weitere, die seitdem verloren gegangen sind.
Heutzutage beziehen die meisten Stämme ihren Tabak aus Geschäften und von nicht-indigenen Tabakproduzenten. Die Asche, die sie aus im Wald geernteten Bäumen verbrennen, und die Kräuter, die sie hinzufügen, werden in der freien Natur gesammelt oder manchmal in Gärten angebaut. Es gibt die lokale Sorte Mapacho, den sogenannten Tabaco de Moi, der in Acre angebaut wird. Es gibt Tabaksorten mittlerer Stärke, wie den Arapiraca-Corda-Tabak, oder die stärkere Sabiá-Sorte. All diese Sorten sind Nicotiana rustica im Gegensatz zu Nicotiana tabacum , der in Zigaretten und selbstgedrehten Zigaretten verwendet wird.
Früher wurde die Asche für die Herstellung von Rapé ausschließlich aus Baumrinde gewonnen. Viele Baumrinden werden wegen ihrer heilenden Eigenschaften verwendet. Heute ist die weltweite Nachfrage nach Rapé so groß, dass auch das Holz verbrannt wird, um den Ertrag pro Baum zu steigern. Rapé, das ausschließlich aus der Asche von verbrannter Rinde hergestellt wird, gilt als hochwertiger und wird für den persönlichen Gebrauch bevorzugt.
Rapé-Medizin in der heutigen Zeit
Die meisten Kräuter, die zur Herstellung von Rapé-Medizin verwendet werden, stammen aus der näheren Umgebung, doch es kommen auch bestimmte nicht heimische Pflanzen wie Eukalyptus zum Einsatz. Einige der besten indigenen Rapé-Hersteller fügen ihrer Medizin gerne ein paar Blätter hinzu, um einen frischen Duft zu erzeugen und den starken Geruch des Tabaks zu überdecken. Wie alle anderen passen auch indigene Völker ihre Bräuche im Laufe der Zeit an und nutzen neue Zutaten, die ihnen zur Verfügung stehen.
Die eher traditionsbewussten Männer der Yawanawa sagen, dass das einzig wahre Rapé (ihr Rumã oder Rumé) aus Tsunu-Asche hergestellt wird. Dennoch gibt es andere, die manchmal gerne Mulateiro verwenden, da dieser Baum gute Asche liefert und in ihrem Gebiet reichlich wächst.
Es gibt viele indigene Jugendliche aus verschiedenen Stämmen, die jedes alte Holz verbrennen, das sie finden können, um ihr Rapé herzustellen. Manche wollen Rapé einfach nur herstellen, um Geld für Alkohol zu verdienen, während andere lange Fastenkuren machen, ihre Traditionen studieren, Zeremonien durchführen und sich ihrer Spiritualität wirklich verschrieben haben. Wir sind alle nur Menschen, ganz gleich, welche Hautfarbe wir haben oder aus welchem Stamm wir stammen. Manche machen die Dinge gerne richtig, andere nicht.
Einheimisch sein
Können indigene Völker mit der Zeit gehen und wie moderne Menschen leben, oder sollten sie in der Steinzeit stecken bleiben? Die meisten indigenen Menschen, die ich kenne und mit denen ich zusammenarbeite, mögen eine schöne Jeans oder Turnschuhe, haben Freude an einem guten Handy und besitzen einen Facebook-Account. Macht sie das weniger indigen? Ich glaube nicht. Im 21. Jahrhundert zu leben bedeutet nicht, dass man seine Traditionen nicht bewahren kann. Alle meine Freunde und Bekannten sind junge Leute und sehr ihrer Spiritualität verbunden. Sie sind zwar modern, leben aber auch ihre Traditionen. Sie essen, was sie jagen und fischen, bauen ihre Lebensmittel selbst an, machen lange Fastenkuren tief im Wald und so weiter. Ich komme aus den Niederlanden, trage keine Holzschuhe und stecke meinen Finger nicht in Deiche, aber das macht mich nicht weniger zu einem Niederländer, selbst nachdem ich 25 Jahre lang rund um den Globus gelebt habe.
Dann gibt es noch die nicht-indigenen Rapé-Medizinhersteller. Einige von ihnen sind wahre Meister. Sogar zu den besten und engagiertesten. Einer meiner lieben Freunde ist ein erstklassiger Rapézeiro, stellt eine Medizin her, die der der meisten indigenen Hersteller überlegen ist, und kann die meisten Aschearten erkennen, indem er sie betrachtet und ihre Beschaffenheit zwischen seinen Fingern spürt. Würde ich sagen, sein Rapé sei nicht echt, weil er keinem Stamm angehört? Im Amazonasgebiet ist die Frage der Zugehörigkeit oft relativ, da bei den meisten Menschen dort ein recht hoher Anteil an indigenem Blut in den Adern fließt. Auch außerhalb des Amazonasgebiets gibt es gute Rapé-Hersteller. Ich selbst bin ein Gringo und stelle eine sehr anständige Medizin her, die einige meiner indigenen Freunde gerne weihen, wenn ich sie ihnen präsentiere.
Was macht einen "echten" Rapé aus?
Fassen wir also zusammen: Was ist Rapé eigentlich? Und welches Rapé ist „echt“ und welches nicht? Wie verwendet man es und wofür dient es? Wir werden uns hier ausschließlich mit den indigenen Sorten befassen.
Wofür wird Rapé verwendet? Und wie wendet man es an?
Wenn Rapé für seine traditionellen Zwecke (Erdung und Zentrierung, geistige Konzentration und rituelle Reinigung) verwendet wird, liegt der Unterschied zwischen echtem Rapé und gewöhnlichem Schnupftabak in der Absicht. Das Verständnis der Wirkungen von Rapé-Tabak hilft zu erklären, warum die Absicht so wichtig ist: Die Erfahrung ist unmittelbar und intensiv. Innerhalb weniger Augenblicke nach der Anwendung verspüren Nutzer typischerweise einen Ansturm von Wachsamkeit und Klarheit, oft begleitet von körperlichen Empfindungen wie tränenden Augen, verstärktem Speichelfluss und einer reinigenden Wirkung, die die Nasennebenhöhlen und den Rachen befreien kann. Viele beschreiben ein Gefühl, fest im gegenwärtigen Moment verankert zu sein, wobei zerstreute Gedanken einem fokussierten Bewusstsein weichen. Diese Reinigung, sowohl körperlich als auch energetisch, macht Rapé zu einem so kraftvollen Werkzeug für Meditation, Zeremonien und spirituelle Praxis.
Vor diesem Hintergrund gilt: wenn du ein Mittel anwendest, das vom größten lebenden Schamanen hergestellt wurde, es aber in einer Bar einnimmst, während du Alkohol trinkst und dabei redest, weihst du Rapé definitiv nicht als schamanisches Werkzeug, sondern nutzt den Schnupftabak lediglich als Substanz, so wie man eine Zigarette raucht. Wenn du hingegen irgendeinen gewöhnlichen Schnupftabak nimmst, dich aber an einen ruhigen Ort setzt, am besten mit Blick auf die Natur, deine Gedanken beruhigst, deine Absichten formulierst und ihn mit Konzentration einnimmst, dann verwendest du Rapé so, wie es sein sollte. Ich würde sagen, der wichtigste Faktor, der darüber entscheidet, ob es „echt“ ist oder nicht, ist, wie du es verwendest.
Dann ist da noch die Frage nach den Ureinwohnern: „Ist es echt, wenn es von einem Ureinwohner hergestellt wurde?“ Ureinwohner sind Menschen wie wir alle: Manche sind gut, manche nicht; manche sind kompetent, manche nicht, und so weiter. Es stimmt, dass wir die kenntnisreichsten Menschen unter jenen Stammesvölkern finden, die ihre Traditionen bewahrt haben. Es stimmt aber auch, dass es viele Indigene gibt, die nicht wissen, wie man es richtig herstellt, die sich nicht ethisch verhalten und die zum Beispiel jedes alte Holz verbrennen, um Asche herzustellen, weil die meisten Menschen den Unterschied nicht erkennen können. Es gibt viele, die es nur des Geldes wegen tun und es nicht für ihre Familien ausgeben, sondern es stattdessen in der Stadt für Alkohol und Frauen verschwenden.
Es gibt auch sehr fähige Rapé-Macher, die nicht indigen sind, sich aber den Medikamenten verschrieben haben: meist Menschen, die Ayahuasca trinken und eine gewisse Verpflichtung zu moralischem Verhalten haben. Viele kommen aus dem Amazonasgebiet und haben etwas von dem indigenen Erbe in ihren Adern und den Wald in ihrem Wesen, aber nicht alle. Heutzutage können Rapézeiros von überall her kommen...
Rapé nimmt, wie alle Heilmittel und Nahrungsmittel, die Energie auf, die derjenige ausstrahlt, der es herstellt – seine Gedanken, seine Absichten, seinen Gemütszustand und seinen Stand der spirituellen Entwicklung und so weiter. In den Stämmen stellen die Menschen ihre Heilmittel meist selbst her, sodass diese ihre Energie und ihre Absicht in sich tragen. Oft stellen sie zwei Rapés her: eines, das sie für sich behalten, und eines, das sie mit ihren Freunden teilen.
Letzte Worte
Wenn man Rapé erwirbt, ist es gut zu wissen, wer es hergestellt hat. Es ist wichtig zu wissen, ob der Hersteller kompetent ist und die richtige Technik beherrscht; ob die Asche gut aufbereitet wurde und tatsächlich aus dem angegebenen Holz stammt; ob sie gut gesiebt wurde, sodass sie eine gute, feine Konsistenz aufweist; sowie einige weitere wichtige Punkte, die ein gut hergestelltes Produkt auszeichnen. Und vor allem: Welche Absicht steckt hinter diesem Heilmittel?
Und ich kann es nicht oft genug sagen: Es ist sehr wichtig, wo und wie Sie Ihre Medizin anwenden. Rapé, wie auch andere heilige Medizin, öffnet Ihren Energiekörper, so dass Sie empfänglicher für die Aufnahme von Energien von außen werden. Vergewissern Sie sich, dass die Energien, die Sie aufnehmen werden, tatsächlich die sind, für die Sie sich öffnen wollen und die für Sie von Nutzen sind.
Sorge dafür, dass du dich an einem gemütlichen Ort mit netten Leuten befindest. Rapé ist sehr wirkungsvoll, also gehe sorgsam damit um, nutze deinen gesunden Menschenverstand und behandle es mit Respekt!
Haux Haux!